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的动物说三皈依呢？因为一切众生皆有两条命，一条是生命，另一条是慧命。放生不但救其生命，亦救其慧命——说三皈依给他听，下一生就不入地狱不做饿鬼不变畜牲，免堕三恶道受苦。如得人身，发菩提芽，深信佛法就有成...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html
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走出山林投入社会，随机应化，回馈众生，使我们的社会更祥和利乐，充满幸福。
涅槃之后的应化生活，可以说是儒家“任重道远，死而后已”的精神，也是地藏王菩藏“地狱不空，誓...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
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反非之亦未为过。”
莲池大师认为，站在使众生得真实受用的立场来说，儒佛不应该互相非议，而应发挥各自所长，彼此赞叹：“凡人为恶，有逃宪典于生前，而恐堕地狱于身后，乃改恶修善，是阴助王化之所不及者，...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
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无半钱分。空来世上打一遭。脱却这壳漏子，上天堂也不知，入地狱也不知。随其业力，流入诸趣，并不知。若是别人家里事，细大无有不知者。”
宗杲大师，济世弘法的苦口婆心，度人回心向道的菩萨情怀，昭然揭显...
袁经文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
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反映宗教生活；同时，也表现于深层结构，比如藏戏的人、神、鬼、兽同台和天界、人间、地狱俱现，这同佛教的哲学思想、伦理观念和审美思维，以及宗教用迷狂的感情与幻想的形象把握世界的方法，有明显的联系。而汉族戏曲...
刘志群
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595206.html
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婆罗门教还认为，人有不死的灵魂，可以根据现世的行为，即根据是否信奉婆罗门教并严格执行教法规定而于来世转变为不同形态，或变为神，或转生为不同种姓的人，或转生为畜生／)垒卜地狱。人的灵魂本质上即是“梵”，通过...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055195628.html
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甘露水，意思就是说：“你守戒，这就是成就四身的种子；不守戒，这就是堕金刚地狱的种子!”所以一定要在闻思修的基础上，把自己锻造成堪受密法的法器，思想信念成熟后再接受灌顶，才不会懵懵懂懂地造下恶业。如果不是...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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所以观世音菩萨的威德神力能灭火难，能灭人间的火难，能灭饿鬼的火难，能灭地狱的火难；一切火都能灭。三界火是有漏的火，有漏即有生死也；菩萨的神力是无漏的，无漏即不生不灭也。以不生不灭无漏的神力，灭有生有灭的...若多人念观音菩萨，或乃至一人念观音菩萨，观音菩萨的神力是无分彼此，一保护就全体保护，除非你不相信。看看地藏经中婆罗门女，她供养觉华定自在王如来，救她的母亲出地狱。殊不知无毒鬼王对她说：“不单止你的母亲出...
圣一法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031496090.html
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仍堕轮回。六道之中生于地狱饿鬼之趣，苦不堪言，要解脱恶道之苦，只有依三宝求其救度，故要皈依三宝。
为求后世利乐，不以皈依只靠三宝便为满足，尚须勤行业果【104】取舍。佛教是因果论，种因必有果，善...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
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意想不可说。佛祖公案错解一字就是谤佛，要下地狱，堕野干身。”这还了得，所以“拈花公案”几千年来说来说去无有一字增减。
佛以语言文字立教，此为凡夫小乘之所见。佛以不说之说、无字之字而传法，此为中乘...
卢守中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335996374.html